Diciembre 6 al 10 de 2001
Muestra Principal
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EL SANTO OFICIO. México.1974 Esta película da cuenta de las crueles prácticas inquisitoriales del Santo Oficio, en la Nueva España de 1593, contra los judíos sefarditas. Está basada en el caso histórico de una familia que, por ejercer prácticas judaicas, fue denunciada por un religioso dominíco, quien a su vez era miembro de esa familia. Los acusados son sometidos a horribles tormentos que los obligan a confesar, delatar y convertirse. Hacen todo lo posible por evitar el sufrimiento, aunque esto signifique traicionar su fe, pero no necesariamente abandonarla. YO, LA PEOR DE TODAS. Argentina. 1990 La hermana Juana es una poeta e intelectual, aunque no muy piadosa monja, que vive en el México del siglo XVII. Bajo la protección del gobernador y su esposa, se encuentra a salvo de la severidad y misoginia del arzobispo, quien no tolera los privilegios de que ella goza gracias a su ingenio de mujer de letras que la eleva a igual o mayor posición que la de muchos hombres. Pero la vida de la hermana Juana cambia radicalmente cuando sus generosos protectores se ven obligados a volver a España, dejándola a merced de los enemigos de su espíritu lúcido y libre pensador. EL DORADO. Francia-España. 1988 El Conquistador Lope de Aguirre lidera 300 soldados españoles y 300 indios en su búsqueda de la legendaria tierra de El Dorado en el Perú en el año de 1560. La expedición es atacada por tribus hostiles antes de que se desate un motín entre los soldados a causa de la difícil empresa y las malas condiciones a que lo somete Aguirre. El grupo se ve forzado a matar y comerse sus caballos para sobrevivir, pero también los líderes de la expedición estarán en peligro de ser asesinados. LA ULTIMA CENA. Cuba. 1976 El Conde de la Casa Bayona, dueño de un ingenio azucarero, en un acto de fervor cristiano decide humillarse ante sus esclavos sentándose a la mesa con doce de ellos y lavándoles los pies un jueves santo como lo hiciera el mismo Jesucristo. El Conde pretende instruir a sus esclavos sobre las doctrinas del cristianismo, pero la perspectiva desde la que ellos ven el mundo y las creencias de su amo son muy distintas y necesariamente todo termina desviándose del objetivo buscado por el Conde. AVE MARIA. España-México. 1999 María Inés es una hermosa mujer mestiza que vive en una misión de la Nueva España financiada por su padre, el Duque de Cádiz. Corre el año de 1659 y la posición de María Inés le permite un mundo de privilegios que no poseen las religiosas con quienes convive, como usar lujosos y escotados vestidos o dedicarse a la lectura, la astronomía y la jardinería. Sin embargo, luego de la muerte de su padre, ella verá totalmente transformada su vida como consecuencia de la animadversión y los celos de la madre Adelina y el padre Cuña. JERICÓ. Venezuela.1990 Fray Santiago es un religioso dominico que deja la seguridad de sus libros para lanzarse a la aventura de la evangelización en el inhóspito nuevo mundo. Sus intenciones e ideales religiosos chocan pronto contra la crueldad de los soldados de la expedición; es por eso que, cuando se ve obligado a convivir con una tribu indígena que lo acoge luego de la desintegración del grupo de conquistadores, cambia su perspectiva de lo que es civilizado o salvaje y descubre una nueva espiritualidad y un orden social más acorde con lo que considera correcto. BITUIMA 1780. Colombia. 1995 Relata la historia de la familia Millán, gamonales del siglo XVIII, quienes monopolizan el poder legal y de hecho en la villa de Bituima, sin respetar siquiera la autoridad eclesiástica. La corrupción y abusos que ejercen sobre todos los habitantes, e incluso sobre miembros de la misma familia, convierten aquel poblado en un lugar imposible para vivir. La llegada de un funcionario de la corona significará un cambio radical en la situación de aquel lugar. EL ALMA DEL MAÍZ . Colombia. 1995 Relata la rebelión de las chicheras de Guateque, en Boyacá, contra la llegada de una nueva empresa: la elaboración legal del aguardiente. Ante estas nuevas circunstancias la producción de chicha trata de sobrevivir entre las mayorías indígena y mestiza, en una época en que su batición ya generaba controversia. Las chicheras de Guateque libraron 'la primera guerra de las bebidas'. AMORES ILÍCITOS. Colombia.1995 Una historia de amor imposible entre razas sucedida en Santa Fe de Antioquia en 1784. La relación amorosa entre Felipa, una esclava negra, y Alejandro, el hijo de una de las familias más notables de la ciudad, es reprobado por la moral cristiana, por la sociedad y por la ley que prohibía en aquel entonces el "cruce" de razas, con la idea de impedir la degradación de la sangre hispánica. Los amantes serán separados por orden de las autoridades y mientras a Felipa la tratan de asesinar, a Alejandro lo intentan casar con una joven de sociedad. CRISTOBAL COLÓN. Colombia. 1983 Con la ayuda de los monjes del Monasterio de la Rábida, más los contactos y respaldo de los Reyes católicos, Cristobal Colón se embarca en palos de Moguer con Juan de la Cosa y los hermanos Pinzón, al mando de tres carabelas. El largo viaje le depara al héroe dificultades provenientes de una tripulación que se fatiga y teme perecer en el camino a las Indias Orientales. Por fin ven tierra y Europa descubre un continente. AMERIKA, TERRA INCÓGNITA. Venezuela.1989 Un cacique indígena es llevado del Nuevo Mundo a la corte española como una curiosidad más de las exóticas tierras descubiertas. El cacique se pasea por la corte y se relaciona con los nobles españoles, quienes lo observan desde los balcones, comparten a veces juegos con él y hasta el caradenal intentará civilizarlo vistiéndolo con atuendos europeos. A pesar de ser como un objeto extraño en aquel mundo ajeno a él, su unión con una princesa de la corte será el símbolo final del encuentro entre los dos mundos. XICA DA SILVA. Brasil.1976 Ubicada en la segunda mitad del siglo XVIII, es la historia de una esclava negra de Arraial do Tijuco, interior de Minas Gerais, y su sorpresivo y extraordinario reinado durante trece años. Xica da Silva devino en mito y leyenda, representativos de la imaginación creadora y sensibilidad de su pueblo, del amor por la libertad y la poesía. LA OTRA CONQUISTA. México.1999 Topilzin es escritor e hijo ilegítimo de Moctezuma. Luego de que los conquistadores españoles dominaron al pueblo azteca en 1520, él rehusa aceptar la religión impuesta por el nuevo gobierno. Por esta razón y a causa de varios incidentes, tiene muchos problemas con las autoridades y de no ser porque otra hija de su padre y el propio Hernán Cortés interceden por él, su suerte sería peor. Aún así es azotado públicamente y su vida experimentará un radical cambio. NUEVO MUNDO. México.1976 La historia se ubica en el siglo XVI, durante la conquista española, y es la desmitificación del origen divino de la imagen de la virgen de Guadalupe, venerada por la mayoría de los mexicanos. A diferencia de la versión de la iglesia, en la cual la inmaculada se le aparece al noble indígena Juan Diego, e imprime su estampa en el manto de éste, la película plantea que su origen es muy terrenal, pues la pinta Manuel, un indígena rebelde que dice haber visto a la virgen pidiendo paz entre indios y españoles. ORINOKO, NUEVO MUNDO. Venezuela.1984 Inicialmente es la recreación de cómo habría sido el territorio americano antes de la llegada de los españoles: el indígena que se puede dedicar al arte, a la pesca, los niños que juegan y la comunidad que celebra sus ritos, danzas y creencias. Pero cuando llega Cristobal Colón, las imágenes de América cambian, ya aparecen los látigos y la violencia contra los indígenas, quienes ahora trabajan por coacción y se ven obligados hasta a cambiar sus creencias. EL ÚLTIMO CANTO DEL GUERRERO. Colombia. 1998 La última noche de vida de Francisco Carvajal, Lugarteniente de Gonzalo Pizarro en la rebelión que encabezó contra la corona española en el virreinato del Perú en 1548. Las últimas horas de vida de un condenado que sabe que lo matarán tres veces y, sin embargo, asume una actitud lúcida, sardónica y casi delirante ante la crítica situación. MALUALA. Cuba.1979 En Maluala, el principal palenque de la región oriental de Cuba, durante el tardío periodo colonial en el siglo XIX, los cimarrones (esclavos que huían de las haciendas e ingenios hacia el monte), luchan por su libertad y contra el poder español. AGUIRRE, LA IRA DE DIOS. Perú- Alemania. 1972 Exhausto y cerca de admitir su fracaso en su búsqueda de El Dorado, en su expedición de 1650, el conquistador Gonzalo Pizarro envía un grupo a explorar la impenetrable jungla del Perú donde, según la leyenda, se encuentran las siete ciudades de oro. A la cabeza del grupo están Pedro de Ursua, Fernando de Guzmán y Lope de Aguirre. Al difícil viaje por la selva se suman enfermedaes y las hostilidades de las tribus indígenas. Es bajo esas críticas condiciones que Aguirre, enloquecido por la codicia y los delirios de poder, toma el mando de la expedición e impone su autoridad utilizando crueles y desquiciados procedimientos. CABEZA DE VACA. España-México.1991 La historia de Alvar Núñez Cabeza de Vaca, quien realizó una travesía de ocho años por las tierras del Golfo de México conviviendo con los indios a principios del siglo XVI. El relato se centra en el lapso durante el cual el español fue sirviente de un hechicero y un enano sin brazos, convirtiéndose él mismo en hechicero por sus manos milagrosas. En ese papel, hace milagros como extraer una flecha mortal a un joven indígena, resucitar a una niña muerta o, incluso uno tal vez más difícil, entender el mundo desde la mentalidad del nativo americano. |
Muestra Documental
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NUNCA MÁS. Colombia. 1999-2001 AMAPOLA: LA FLOR MALDITA. Colombia. 1994-1998 DESEMPOLVANDO NUESTRA HISTORIA . Bolivia. 1999 NUESTRA PALABRA. Bolivia. 1999 ALLIN KAUSAITA MASKASPA DARIÉN, EL PODER DE LAS AGUAS. Colombia. 2001 LA FAMILIA DE VIOLETA. Colombia.1997 MUJER ARTE INDÍGENA. Colombia. 1997 PUEBLO DE INDIOS INVASIÓN: RESISTENCIA |
